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Virgen de Caacupe (Historia y Músicas)

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La Musica Paraguaya le Rinde Homenaje a la Virgen de Caacupe

Escuchar En Vivo Online Musicas y Videos de la Virgen de Caacupe mp3

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  2. Los Zorzales Paraguayos - Virgen de Caacupe 
  3. Grupo Generacion - Camino a Caacupe 
  4. Los Tres Sudamericanos - Virgencita de Caacupe 
  5. Betty Figueredo - Virgencita de Caacupe 
  6. Jorge Castro Tenor - Ave Maria 
  7. Juan Carlos Oviedo - Tupasy Caacupe
  8. Juan Carlos Oviedo - Virgencita de Caacupe (En Guarani)
  9. Marlene Chavez y Casto Dario Martinez - Virgencita de Caacupe
  10. Miriam y Eduardo - Tupâsy Caacupe 
  11. Odilio Roman - Virgensita de Caacupe 
  12. Oscar Perez - Tupasy Caacupe 
  13. Perla - Virgencita de Caacupe 
  14. Rigoberto Arevalo - Tupasy Caacupe 
  15. Viky Codas - Virgencita de Caacupe
  16. Los Barrios - Camino de Caacupe 
  17. Los Indios - Camino de Caacupe
Titulo: Musicas para la Virgen de Caacupe
Categoria: Dias Especiales
Generos: Polca Paraguaya


Historia de la Virgen de Caacupe

El santuario de la Virgen de Caacupe es una basílica católica de Paraguay que fue inaugurada el 8 de diciembre de 1765 y que se ha convertido en un lugar de peregrinación de numerosos creyentes.

Origen del Nombre

El nombre Caacupe proviene de la palabra guaraní ka’a kupe, que significa ‘detras de la yerba’ o ‘detras del bosque de yerba’. El termino ka’aguý significa ‘monte’ (en su acepción como ‘bosque’), y ka’a es ‘yerba mate’. Se suele decir que Caacupe es la Capital Espiritual del Paraguay, porque cuenta con el mayor santuario del país.

Leyenda de la Virgen de Caacupe

En este pueblo (Caacupe), fundado hacia el 1600, vivía un escultor guaraní de nombre Jose. Había sido convertido al cristianismo por los misioneros jesuitas Era un indio guaraní, converso de la misión franciscana de Tobatí, en una ocasión, al volver de las selvas del Valle Ytú con un gran trozo de madera de muy buena calidad, dijo que se había encontrado involuntariamente ante indios de la tribu mbaya (tribu que había decidido pelear contra la colonización española y portuguesa), a los que consideraba muy peligrosos. Dijo haberle prometido a la Virgen María que si los mbayas no lo atrapaban, esculpiría una imagen de ella y lo veneraría. Entonces dijo que se le apareció la propia Virgen María en persona, que le gritó en guaraní: ¡Ka'aguý cupe-pe!, que significa ‘¡[vete] detras de los arbustos de yerba mate!’ (planta muy usada como infusión en Paraguay, y que es uno de los principales productos que exporta el país). El indio corrió, y encontró un grueso tronco tras el cual se escondió. En ese momento prometió que con la madera del arbol protector tallaría la imagen de la Virgen, si es que llega a salir con vida del trance. Efectivamente los mbayas siguieron de largo sin advertir su presencia, y el indio, agradecido, en cuanto pudo regresar, tomó del arbol la madera que necesitaba para esculpir la estatua de madera. El tronco le alcanzó para esculpir dos estatuas; la mayor fue destinada a la Iglesia de Tobatí y la mas pequeña la conservó el indio en su poder, para su devoción personal.


Segunda parte de la leyenda

Los misioneros jesuitas decían que en el sitio preciso de la aparición había brotado agua milagrosa, y que esa agua había ayudado a los guaraníes a sobrevivir el calor del verano. Años despues, la gran inundación que creó el lago de Ypacarai amenazaba con destruir los poblados cercanos. Los frailes franciscanos, acompañados de los habitantes de la región, organizaron rogativas pidiendo la tranquilidad de las aguas. El padre Luis de Bolaños bendijo las aguas y —como cada año— estas retrocedieron hasta sus límites actuales. Pero en esta ocasión apareció flotando la imagen de la Virgen, que los misioneros dijeron que era la de la misión de Tobatí, la misma que el indio desconocido tallara años atras. Desde entonces el pueblo la llamó la Virgen de los Milagros.

El indio desconocido se había instalado con su familia en ese sitio. Construyó un humilde oratorio, que como un iman atrajo a los supersticiosos pobladores de su entorno, constituyendose un poblado conocido primeramente como Los Ytuenses. Hacia 1765, la zona ya era conocida como el Valle de Caacupe. El 4 de abril de 1770, se toma como referencia para la fundación del pueblo de Caacupe.

Descripción de los Simbolismos de la Imagen

  • Los tres círculos de estrellas, como enseña la Iglesia, representa a María "virgen antes, durante y despues del parto".
  • Su rostro moreno (cruza entre la raza indígena guaranï y la raza blanca europea) es típico de la mujer paraguaya. En berazategui, el rostro es inspirado e idealizando el de una muchacha de esa localidad.
  • La mirada maternal de la virgen, cuida a sus hijos. En Berazategui, La imagen de cualquier lado que se la observe, se dirige a cada uno de sus fieles.
  • La estrella brillante de la corona recuerda a María “Estrella de la mañana”: anuncia que la noche termina y amanece un nuevo día.
  • El pelo largo que cae por la espalda es propio de la mujer aborigen.
  • Ella viste una lujosa túnica blanca y lleva sobre sus hombros un exquisito manto azul celeste.
  • El manto esta adornado con figuras de la flor originaria de las zonas tropicales: “pasiflora”. Los aborígenes, en sus migraciones, reconocían la fertilidad de la tierra por la presencia de esta flor.
  • La imagen de la Virgen esta de pie, pisando una serpiente, sobre el globo terraqueo azul con tres estrellas doradas, y la cinta con los colores de la bandera paraguaya. El simbolismo es múltiple:
  • por un lado, María vence a la maldad (la serpiente: figura mítica del mal que amenaza a la humanidad), y supera los ídolos paganos (las tres estrellas). Por otro lado, la cinta representa a María protegiendo al pueblo paraguayo.

Festividad de la Virgen de Caacupe

La popularidad de la Virgen de Caacupe en el territorio de la República del Paraguay es la mas importante dentro de devocionario católico de la nación guaraní. Por tal motivo, esta imagen de la Virgen María esta consagrada como la Patrona y Señora Protectora de la República del Paraguay. Tal título, es equivalente al que poseen la Virgen de Lujan en la República Argentina y Nuestra Señora Aparecida en la República Federativa del Brasil.

Las características de los pueblos del interior, así como su identidad cultural o folklórica y la continuidad de la tradición española, se manifiestan con la función patronal. La madre de los paraguayos, orar y/o pagar la promesa el 8 de diciembre de cada año, su recordación popular, la que comienza con nueve días de anticipación, durante los cuales se reza el rosario, las campanas de la Iglesia en la hora cero acompañados de las estruendosas explosiones de bombas, cohetes, fuegos artificiales, etc., como anuncio del inicio de la Fiesta Patronal. La vigilia que se corona con la tradicional Serenata a la Virgen: donde hay bailes típicos como "las galoperas", grupos folklóricos, alguno de ellos con arpa paraguaya y con los mariachis finaliza la serenata. Este último grupo musical ingresa al lugar cantando Las mañanitas. Los devotos acompañan este canto, de esta manera especial, saludan y homenajean a la Virgencita Azul. Tambien en algunos lugares se prolonga 7 días mas.

Otra festividad que tiene como protagonista a la Virgen de Caacupe, tiene lugar cada 16 de julio, fecha de conmemoración de la coronación de la Virgen de Itatí en Argentina. En esa fecha, son programadas procesiones nauticas sobre el Río Parana, siendo su punto mas importante el encuentro de ambas vírgenes. Tras este encuentro, la procesión se inicia en el río, siguiendo luego por tierra en el pueblo de Itatí. Los paraguayos que se encuentran lejos de su tierra, recuerdan esta festividad visitando y/o participando de una misa (las que tienen mas popularidad, son la de inicio -en la primera hora- y la central) de una iglesia cercana bajo esta advocación o aquella que le es mas significativa por motivos sentimentales, afectivos o históricos. Si alguna institución paraguaya la tiene como patrona, ademas de participar de una misa, llevan y traen la imagen de esta Virgen en procesión en una iglesia, como describimos en el parrafo anterior.

Fuente: Wikipedia.org

Publicado por: el dia jueves, 1 de diciembre de 2016 a las 18:22:00

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